|
Пределы Раджа-йоги
После суровой практики на пределе я переродилась, достигнув Раджа-йоги. Это - йога, основой которой является твёрдая сила воли. Благодаря терпению в этой суровой практике, я взрастила сильную волю, и Наставник дал мне достижение Раджа-йоги. Достижение Раджа-йоги - не более, чем первый шаг на семи ступенях к Окончательному Освобождению. Но насколько достижение этой йоги прекрасно, трудно описать. Сравнивая его с состоянием до встречи с учителем, когда я болела и физически, и душевно, я могу лишь сказать: «Я перевоплотилась». Конечно, не полностью, но до некоторой степени карма отмылась, и я чувствовала, насколько стало легко. Считается, что Раджа-йога - это йога, которой достигают далеко в горах. Она очень слаба. Когда достигаешь, энергетический уровень становится высоким. Но при общении с обычными людьми теряешь энергию. И в случае Раджа-йоги, когда теряешь много энергии, состояние Достижения легко разрушается. После достижения Раджа-йоги я помогала людям в их практике, когда они приходили в залы. И в то время, как я этим занималась, моя энергия падала и я несколько раз испытывала душевные трудности. Что касается личной практики, то пока ещё я была в пути, пока ещё достижение Махамудры было ещё довольно далеко. И поскольку я желала придти к более высокому Достижению, то испытывала мучения. Чтобы подняться на следующий уровень, нужно сбросить ещё больше кармы, чем при достижении Раджа-йоги. Это действительно тяжело, и я много раз думала: «Этот подъём слишком крутой и мучительный. Хочу подняться в чуть более радостное место». Достижение Кундалини-йоги Когда выходили такие душевные колебания, Наставник искусно вытаскивал меня и привёл к достижению следующей, Кундалини-йоги. В то время Наставник дал мне практику Простираний. Простирания - это практика, при которой произносишь Обет Приверженности и «жертвуешь» пять частей тела. В отличие от спокойных техник, таких как, например, медитации, это суровая практика с использованием физического тела. В отличие от практики Раджа-йоги, Наставник часто наблюдал за данной практикой. И когда я переставала практиковать, чтобы немного передохнуть, до меня долетал строгий голос Наставника: «Быстро вставай!» Простирания - удивительная практика. Если её делает человек с хорошей кармой, ему совсем не трудно, наоборот, он даже испытывает радость. Но если делает человек с плохой кармой, то очень сильно страдает. До того, как стать практикующей, я совершала десять злых деяний и, в первую очередь, накопила карму убийства. По невежеству я продолжала накапливать плохую карму. Когда я достигла Раджа-йоги, то уже проходила через кармическое очищение. Но чтобы достичь следующей, Кундалини-йоги, надо отмыть ещё больше кармы, и я страдала. Во-первых, из-за кармы Ада ужасно болели ноги. Я так сильно ударялась коленями, что возникала сильнейшая боль. Воистину, слёзы лились потоком, когда я делала Молитву Стоя. Самой мне плакать не хотелось, но физическая боль была настолько ужасна, что слёзы текли рекой. Тем не менее, некоторое время я старалась. Но пришёл день, когда я не смогла больше терпеть. И тогда я обратилась к Наставнику. - Л. довольно мрачная, - сказал он. - Мне тяжело, - призналась я. Тогда Наставник сказал: «Выходит карма невежества, вот и нет желания делать. После будет выходить другая карма, сбрасывай и её. Если ты не можешь выдерживать, Л., то разве есть у тебя путь, чтобы вести жизнь в миру?» Иными словами, Форма и Пустота едины. И это были слова, направленные на то, чтобы я поняла, что если страдаешь в обычной жизни, то, естественно, войдя в практику, будешь тоже страдать. И если есть такое страдание в подсознании, то совершенно невозможно обрести Достижение. Но в то время я совсем не поняла души Наставника. Я обратилась к Наставнику в надежде на поддержку, однако из-за такого холодного высказывания испытала сильный шок. Но здесь возник и другой настрой: «Ну, и ладно!» --- и я изо всех сил начала специальные «Простирания для отмывания кармы», которые дал мне Наставник, сказав, что карма Л. особенно плоха. По сравнению с обычными Простираниями они более суровы. Но у меня было самолюбие, и ещё я до глубины души почувствовала теорию кармы. «Если здесь и сейчас я не испытаю этих страданий, то в будущем вынуждена буду принять гораздо большие страдания». Так думала я и старательно выполняла практику. Благодаря этому я постепенно смогла отмыть свою грязную карму, и у меня произошло Дардри-Сиддхи (предварительная ступень перед левитацией). И, в особенности благодаря специальной практике, в конце концов, меня окутал золотой и серебристо белый свет, и я смогла достичь Кундалини-йоги. Кундалини-йога называется «йогой жизненной энергии». И, по сравнению с периодом Раджа-йоги, энергия становится гораздо более сильной, а также восстановление энергии происходит быстрее. Соразмерно этому и сознание тоже становится неподвижным. Этот опыт я испытала и при достижении Раджа-йоги: с учеником происходит всё так, как и говорит Наставник. И он в совершенстве понимает, какой будет результат. Одним словом, он полностью в перспективе видит карму ученика. Затем даёт практику, которая подходит данному человеку. И, подведя его к пределу, вытягивает его на более высокий уровень практики. Во время этой практики Кундалини-йоги я тоже остро это почувствовала. Направляясь достижению Махамудры Достижение Махамудры… Совершенство в личной практике. При этом Достижении, следующем за Кундалини-йогой, мои мирские желания исчезли, совершенно изменилась моя душа, а также и тело. Несравнимое ни с Раджа-йогой, ни с Кундалини-йогой состояние счастья! Его невозможно выразить словами. Я тоже смогла испытать на опыте это состояние, которое обретали ученики Будды 2600 лет назад. Хотя это Достижение и прекрасно, путь к нему, по сравнению с Раджа-йогой и Кундалини-йогой, более суров. Во время практики Махамудры фундаментальные загрязнения, которые я не смогла удалить во время практик Раджа-йоги и Кундалини-йоги, постепенно выходили на поверхность. Поэтому при вхождении в практику Махамудры приходит время, когда необходимо всматриваться только в неприятные составляющие себя. В моём случае безостановочно выходила различная накопленная до практики плохая карма: сознание ненависти, возникшее из-за кармы прелюбодеяния и аборта, сознание, думающее избежать страданий, сознание, желающее испытывать множество удовольствий, гордость, жажда власти, уничижение… Такое загрязнённое сознание практически всегда выходило благодаря силе Наставника. Прежде всего, если не узнаешь, какие в тебе есть желания, уничтожить их не сможешь. Другими словами, осознать, что существует в глубоком сознании, которого обычно не замечаешь, - это первый шаг. До вхождения в последнюю предельную практику Наставник много раз проявлял и показывал мне мои желания. Вот один эпизод, оставивший наиболее глубокое впечатление. Это произошло, когда я с головой была погружена в деятельность по Спасению. Я получила указание от Наставника о назначении меня ответственной за филиал. Из-за того, что я была назначена на эту должность в филиале, где уже было несколько сот верующих, постепенно стали проявляться спрятанные в глубине моей души жажда власти и высокомерие. Когда я, совершенно того не осознавая, зазналась, внезапно моё положение изменилось. В этот филиал приехал человек более высокого уровня практики, чем я, поэтому меня, бывшую до сих пор центральной фигурой в филиале, отдалили от одной за другой работ, которые я вела. Вместе с тем, однажды позвонил Наставник и сказал, что этот человек теперь стал центром в филиале, и благодаря его энергии Саттва одна за другой вскрылись существовавшие до сих пор неясные проблемы. И то, что я до сих пор делала, думая «Сойдёт!», и то, что было мной непрояснено - всё это было постепенно благополучно им разрешено. С обратной стороны высокомерия находится самоуничижение. И это самоуничижение, раздавив гордость, осталось в моей душе. Я чувствовала бессмысленность собственного существования, из-за чего усиливалась печаль. И однажды я не смогла больше терпеть и, резко прервав работу, ничего не объяснив друзьям по Закону, покинула филиал. Конечно, у меня не было мыслей о возвращении в мирскую жизнь и чего-либо подобного, просто было невыносимо тяжело находиться в филиале и заниматься Служением. В тот самый момент, когда я выходила из филиала, зазвонил мой пейджер. «Это звонит Наставник», - интуитивно подумала я, но сейчас мне сильно не хотелось говорить с ним и, не обращая внимания на звонок, я вышла на улицу. Пейджер продолжал звонить, однако я, игнорируя звонок, продолжала идти. Бесцельно слоняясь, я, наконец, устала и вернулась в комнату, где обычно спала. Спустя некоторое время меня увидел один человек и сказал, что меня разыскивал Наставник, и чтобы я сейчас же ему позвонила. Я с полминуты колебалась, но позвонила. - Да. - Это Л. - Куда ты ходила? - Немного прогулялась, - ответила я. -Тебя не было столько-то часов и столько-то минут, - продолжал Наставник. Хотя он и далеко, но знает о моих поступках. «Между гуру и учеником существует духовный канал связи. Поэтому когда сознание ученика отдаляется от гуру, он сразу это понимает», - сказал Наставник. А потом подробно объяснил мне моё состояние. И то, почему так произошло. И о том, какие желания существуют на заднем плане, и что лучше делать для преодоления их. Хотя я в определённом смысле саботировала работу, Наставник не сказал ни одного нарекания. «Перетерпи тягостное настроение, не уклоняйся и не впадай в уныние. Тогда карма ненависти очистится. Ты попалась в ловушку власти. Думай только о том, что делать, чтобы Спасение продвигалось успешно». Пока я слушала, что говорил Наставник, моё сознание постепенно успокаивалось. Затем вернулся такой настрой: «Постараюсь ещё раз!» И я, вернувшись к работе, понемногу начала помогать деятельности по Спасению. Превзойдя большую стену Однако я должна была превзойти ещё одну большую стену. До сих пор Наставник часто разрешал мне сопровождать его, но тогда меня не включили в число сопровождающих, хотя это и предполагалось. «Больше не буду ничего делать. Не хочу». Высокомерие разрушилось, привязанность к Наставнику разрушилась и полностью изменилась в ненависть. Я заперлась в комнате и не выходила. Узнавший о моём состоянии Наставник, сказал: «Сегодня днём я зайду». Но, видимо, будучи занятым, не пришёл, сколько я ни ждала. Моя ненависть к Наставнику снова вскипела. В то время из-за мирских желаний я была совершенно захвачена Дьяволом. «Лжец, лжец, лжец!» - подступала ожесточённая ненависть к Наставнику и только негативные мысли («Прекращу практику! Вернусь в мир!») Тогда внезапно в комнате раздался звонок. Это пришёл Наставник. - Какова цель твоей практики? - спросил он в тишине комнаты. - Нет цели. - Если думаешь, что мирская жизнь лучше, - пусть будет так. Но я не проповедую о том, что жизнь в миру хороша, поэтому ты наверное привержена кому-то другому. Сегодня я думал о том, что я могу сделать для тебя, идущей вниз. Ты не будешь сожалеть? Когда Наставник задал этот вопрос, в моей груди возникла ноющая боль. Но затем отступила. - Чем такое состояние, лучше умереть! - в отчаянии выкрикнула я. - Смертью ничего не решишь. Но я не прислушалась к этим словам, и тогда Наставник, сказав: «А что, если сделать так?» - зажал мой нос и рот. - Если ты так остановишь дыхание, то сможешь быстро умереть. …Сколько же прошло минут? Я думала, что смогу продержаться минуты три, но, но самом деле, прошло секунд двадцать. Внезапно из-за энергии Наставника моё сознание изменилось. Из глаз полились слёзы. Вообще, что я такое себе позволяю по отношению к наставнику?.. И меня переполнило раскаяние. Я убрала руки Наставника со своего рта и разрыдалась в полный голос. - Больше проявляй свои хорошие черты. Скромно всматривайся в себя. Отбрось себя. Какова бы ни была твоя работа, эта работа одна - Спасение. Так говорил Наставник мне, громко плачущей, голосом, наполненным добрыми вибрациями. И я, слушая этот голос, чувствовала, как моё крайне искажённое сознание изменяется. Желания ослабевают После этого, благодаря советам Наставник, я чтобы преодолеть старалась всмотреться в своё высокомерие, в самоуничижение, находящееся с обратной стороны, а также в жажду власти. На самом деле, благодаря тому, что я испытала страдания, мне стало казаться, что мои мирские желания немного спали. Наставник намеренно помещал меня в такие условия, чтобы объяснить мне, что эти мои мирские желания являются страданиями. Такое повторялось несколько раз, и постепенно я была подготовлена к достижению Махамудры. «В свободное время изучай учение, медитируй и накапливай Заслуги. Сознание непрерывно испытывает иллюзии. Изучение учения и медитация должны будут исправить испорченные весы», - давал мне указания Наставник, и, следуя им, я изучала учение и медитировала. Однако, что касается изучения учения, то поначалу было много случаев, когда при встрече с немного сложной лекцией на меня нападал сон. И, прочитав её один раз, я совсем ничего не понимала. В то время я впервые дала обет: «Из-за плохой кармы, накопленной в этой жизни, сейчас я охвачена невежеством и не понимаю лекции. Однако то, что другие понимают с одного раза, я буду слушать 10 раз, 20 раз, и буду прикладывать усилия. Поэтому, пожалуйста, устраните моё невежество!» В свободное от работы время мне было жалко тратить время на сон, поэтому я старалась хоть немного прикоснуться к лекциям. Благодаря этому мирские желания внутри меня понемногу ослабли. Затем, благодаря тому, что я устраняла страдания верующих и обычных людей, я накапливала Заслуги. Таким образом, ведя практику, о которой мне говорил Наставник, я укрепила основу для достижения Махамудры. И тогда он сказал: «Входи в интенсивную практику для достижения Махамудры». Вновь испытываю мучения До сих пор мое сознание было до некоторой степени готово к практике Махамудры. И даже было воодушевление: «Я непременно достигну!» Однако в первый же день предельной практики этот мой настрой легко разрушился. Конечно, поскольку это достижение ступени Архата, то я даже не мечтала, что достичь будет просто. Однако, так как во время практики Раджа-йоги и Кундалини-йоги я уже очень много страдала, чтобы сбросить карму, то я не думала, что в практике Махамудры опять столкнусь с предельными страданиями. В самом начале у меня на пути встала большая стена - 24-часовая Падмасана. Чтобы энергия полностью поднялась, необходимо всю практику вести в позе Лотоса. Но из-за кармы Ада ноги сильно болели, и с этим ничего нельзя было поделать. Болят ноги. Болят, даже если их поменять. Не могу произносить обеты. Медитировать тоже не могу. Не могу концентрироваться. Не могу заснуть. Из-за кармы Ада я чувствую, как мои ноги от щиколоток до ступней словно прижигают. Прошёл час Медитации Завершения, пять часов, шесть часов - всё время чувствуется боль. И если пошевелиться - она увеличивается. И практика ритрита во время достижения Раджа-йоги, и Молитва Стоя времён достижения Кундалини-йоги, и практика Махамудры - какую практику ни возьми, во время очищения собственной кармы приходится так страдать. Думая о том, что всё это лишь то, что я совершила, и тут уж ничего не поделаешь, я не могла остановить слёз. Наставник тогда мне много раз говорил:«Наслаждение и боль в ногах используют одни и те же органы чувств. Осознай страдание, которое находится с обратной стороны удовольствия. Ненависть, стремящаяся избежать боли, ещё больше усиливает боль». Погоня за удовольствиями, которую я вела до сих пор, возвращается сейчас в такой форме… «Больше не буду стремиться к удовольствиям», - до боли думала я. И ещё я до глубины души смогла осознать, что за удовольствиями этого Мира Явлений обязательно существуют страдания. В основополагающем Законе, проповедованном Буддой Шакьямуни, есть Закон о Четырёх Абсолютных Истинах. Этот абсолютный Закон таков: «Этот мир есть страдание. Страдания обязательно возникают. Страдания можно уничтожить. Есть путь для уничтожения страданий». Для того, чтобы уничтожить страдания, во-первых, необходимо осознать, что этот мир есть страдание. И Наставник позволил мне испытать это на собственном опыте. Пройдя сквозь сияющее голубое пространство После того, как я преодолела боль в ногах, были ещё различные стены, но теперь во время Медитации Завершения Наставник постоянно находился рядом. И в состоянии, когда в меня вливалась энергия, я, одну за другой преодолев эти стены, завершила процесс Махамудры. В буддийских сутрах говорится о восьми состояниях, которые называются «восемь преодолений». Я, пройдя опыт Ада, выражавшийся болью в Падмасане, пройдя опыт животных и низших духов, испытала опыт Небес и опыт Мира Форм, превосходящего Мир Страстей. Прежде всего, когда я медитировала, лист бумаги передо мной с написанным на нём обетом окрасился в красивый голубой цвет, стал голубым и сам текст, и пространство вокруг меня тоже изменилось и стало сверкающе голубым. Я была полностью погружена в это голубое пространство. Затем - жёлтый цвет. Таким же образом я погрузилась в жёлтое пространство. Затем погрузилась в красное пространство и, наконец, вошла в белое. Их красоту нельзя выразить словами этого мира. В это время органы чувств физического тела исчезают, и существует только высшее счастье. После опыта Мира Форм я получила опыт Самадхи, затем опыт света из Маха Нирваны, погружение в Мир Без Форм, и вошла в состояние Просветления и Освобождения. Состояние отдаления от мирских желаний - это состояние, когда дыхание практически останавливается, душа по-настоящему легка и, кроме того, наверное всё вокруг становится светлым от света, излучаемого тобой. За день до достижения Махамудры я ощутила, как в течение дня обстановка вокруг резко изменилась. В то время я отчётливо поняла, что страдания - это иллюзии, создаваемые мной, и что я смогла освободиться от этих иллюзий. По сверкающему пути практики До встречи с Наставником я и физически, и душевно была в плачевном состоянии. Но и потом зачастую жила в своё удовольствие и по своему усмотрению, считая возлюбленных важнее духовной практики. Сейчас я думаю, что воистину является чудом то, что я смогла с такого уровня подняться до ступени Архата. И смогла я достичь этого лишь благодаря сильному терпению Наставника, который меня вёл. Я и сейчас не могу забыть слова Наставник, который он сказал мне однажды. «Л., как ты думаешь, что такое настоящая любовь?» Я полагала, что любовь отличается от любовного чувства. Любовь - это когда любишь человека, совершенно не думая о собственной выгоде. Однако Наставник сказал: «Настоящая любовь - это дать другому возможность роста. Любовь - это так или иначе сделать душу другого богатой. Поскольку у Л. в мирском смысле нет счастья, моя настоящая любовь к тебе - это только лишь привести тебя к Достижению». Душу человека, её сущность изменить весьма сложно. В особенности сложно заставить расти такую практикующую, как я, было, наверное, действительно очень тяжело. Однако Наставник, испытывала ли я к нему неприязнь, противоречила ли, - он, не вспоминая об этом, с неизменной любовью позволял мне расти. Когда я завершила свою личную практику, то есть, завершила Малую Колесницу, я достигла Махамудры. И в дальнейшем я должна пойти по пути Большой Колесницы, которая ставит целью не освобождение от собственных страданий, а устранение страданий других. В моём неумелом рассказе я не смогла рассказать всего. Нет, даже если иметь такой богатый запас слов, как у лучшего писателя, думаю, даже тогда это было бы невозможно. Вероятно, так же думают и другие. Прекрасный сверкающий путь духовной практики… Я от всей души желаю, чтобы пришёл тот день, когда я смогу поговорить с вами об этом лично. Созвучные материалы: |
